Author: harrikaburuan

Bidie argitzen

 

“Insisto. En vez de preguntarse por qué habéis quemado unos pocos autobuses y trenes lo sensato habría sido que se preguntaran por qué no lo quemáis todo. Y, después, lo sensato habría sido que se preguntaran por qué hay otra parte de jóvenes que, acobardados y sumisos como ellos mismos, no queman nada.”
Justo de la Cueva. Comunismo o Caos. 1998

 

 

Bueno, gaurkuen zeozer bereziyekin nator. Hasteko azpeitiarrez idaztetelako gaur (jode, oso rarue ite zat), ta segitzeko etxin daketen altxor bat hemen partekatzie nahi detelako. Izene, azkenaldiyen bastante erreta nao bizi deun egoera sozilakin, inposatze zaigun egunerokotasunekin , ta baita neure buruekin e (zertako ixkutau). En fin, erreta naonez suen goratzie iteko goukin neuen. Kuriosue. Erreta eon, ta suen goratzie iteko berra sentitzie. Hortxe ba, kontraesana. Baino logikue, ez? Dialektikie.

Segi letzen!

Perkala

Kapitalismo basatiaren garaian bizi gara. Kapitalismo globalizatuaren garaian. Jada ez dago kapitalaren atzaparretatik ihes egiteko aukerarik herri zein norbanakoentzat, ez dago salerosketaren logikan murgildu ez den eremurik, dena bilakatu daiteke merkantzia kapitalaren mesedetan. Hein handi batean , egungo mendebaldeko gizarteek jendarte izateari utzi diote merkatu erraldoi bilakatzeko, eta pertsonek bere gizatasuna alboratu dute kontsumitzaile huts izateko. Eta Euskal Herria ez da salbuespen bat honetan,  “normaltasuna” inposatzen hari baita egunez egun. Normaltasun kapitalista, noski, esplotazioan eta zapalkuntzan oinarritzen dena.

Segi letzen!

Altxamendu zapatistak 24 urte

24 urte bete ditu altxamendu zapatistak. Kapitalismoaren mundu mailako (ustezko) garaipenarekin Historia amaitutzat ematen zutenei jakinaraziz menpekoak ez zirela, ez direla beraien baldintzaz ahantzi. Argi izpi itxaropentsu bat piztu zen Chiapasen 1994ko urtarrilaren batean, egun bizirik jarraitzen duen sugarra. Mundua, bizitza eta borroka ulertzeko beste modu bat.

 

 

 

“No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.

Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.”

Subcomandante Marcos

 

GABON MAGIKOAK

“Una sociedad basada en la producción masiva de bienes, pero que insiste en que los juguetes distribuidos a los niños proviene del taller mágico de Santa Claus, allá en el polo norte, fabricados artesanalmente por enanos no sindicados. Una sociedad capaz de distribuir bienes por medio de máquinas especializadas y de gran potencia, que cuenta a los niños que sus juguetes los traen en un trineo llevado por renos y que entran por la chimenea.”
Eric R. Wolf

 

Gabonak direla eta Eric R. Wolf-en testu baten gakoak partekatzea gustatuko litzaidake gaurkoan. Bertan, Santa Claus-en mitoaren inguruan eta orokorrean data hauen errealitate funtzionalaren inguruan irakurketa interesgarri bat egiten du. Hau da, gabon festek eta bertako pertsonaia magikoek zein funtzio betetzen duten egungo mendebaldeko gizarte kapitalistan.

Wolf-en arabera, Santa Claus-en mitoa (edo Olentzero eta Errege Magoak) zein haurrei ezartzen zaien gabonen inguruko ikuspegi magikoa, haur eta helduen arteko harremanak erregulatzea helburu duen marko ideologikoaren zati bat da, garrantzia bereizgarria duelarik honen baitan.

Segi letzen!

Nazioaz

Begi guztiak Kataluniari begira dauden honetan, nazioaren inguruko oinarrizko puntu batzuk mahai gainean jartzea beharrezko dela uste dut. Izan ere, auzi nazionalaren inguruan entzuten zein irakurtzen diren hausnarketa gehienak abstrakzio baten gainean eraikiak daude. Nazio zein herri guztiek dute autodeterminaziorako eskubidea, noski. Baina nazioak barnebiltzen dituen errealitateak azaleratzea beharrezkoa da, minimoki bada ere.

Sistema kapitalistak mundu mailan operatzen duen heinean, nazio oro bitan zatitua edo nazio ororen baitan bi nazio existitzen dira. Beraz, nazioak bi klase sozial barnebiltzen ditu, langileak eta burgesak, hain zuzen. Definizio marxista klasikoa erabiliko dugu biak bereizteko. Burgesia ekoizpen baliabideen gaineko jabetza pribatua duen klasea da, eta langileria aldiz, bizirauteko bere lan indarra saltzera behartua dagoen klasea. Ondoren klase hauen baitan estratu ezberdinak daude, beraien interesak moldagarriak izan daitezkeelarik, baina ulertzen gara. Beraz, nazio baten baitan, antagonikoak diren bi klase sozialen arteko bereizketa garbi bat ematen da , errealitate hau onartu beharra dagoelarik auzi nazionalari eusteko.

Hain zuzen, errealitate honen eskutik garatu dira historikoki nazioa eta autodeterminazioa eskubidea ulertzeko ikuspuntu edo korronte teorikoak. Alde batetik ikuspegi burgesa dagoelarik eta bestetik ikuspegi sozialista edo komunista.

Segi letzen!

KEINU BAT

Blog honek eskaintzen duen tartea elkartasun keinu bat botatzeko erabiltzea gustatuko litzaidake lehen sarrera honetan. Badudalako sentsazioa gurean injustizia zein zapalkuntzak nolabait normalizatuak daudela, horrenbeste urtetan Estatuak ezarritako basakeria sistematikoa dela eta.

Segi letzen!

© 2018 Kontu Lepo