Author: Kontu Lepo (1 garren horria 6 -etik)

Kontu Lepo irratiaren laugarren saioa, entzungai!

 

Atera dugu labetik Kontu Lepo irratiaren laugarren saioa, eta entzungai dago jada. Saio honetan, jaio berri den Itaia Emakume Sozialisten Sareko (itaia.eus) lagunekin aritu gara solasean, elkartasunean oinarritutako harremanak eta kapitalismoaren aurrean eragiten jarraitzen duen emakume langileon borroka ardatz hartuta. Horrez gain, alpisteen errepasoa egin du Kontu Lepok, baita webgunean egondako artikuluen analisi edo errepaso azkar bat ere. Hirugarren saioan ez bezala, Ba hoixe, gai librien atalak kale egin du oraingoan, baina hurrengoan itzuliko delakoan gaude. Hori espero! Saioari musika jartzeaz arduratu da beste behin Osaba Tomax, eta, oraingoan, Sorgin Gauaren inguruan aritu da hizketan. Hemen duzue entzungai Kontu Lepo irratiaren laugarren atala. On eñ!

A25: Indarkeriaren aurrean, emakume langileok oroimena eta borroka! Kale izendegia, zuen oroimen!

 

Duela 58 urte, azaroaren 25 batean, Dominikar Errepublikako diktadore Rafael Leonidas Trujillok hil zituen erregimenaren aurkako militante sutsu ziren Maria Teresa, Patria eta Minerva Mirabal ahizpak. Urte ugari pasa dira, baina egun, oraindik ere, emakumeon aurkako indarkeriak oso presente jarraitzen du mundu osoko emakumeon egunerokotasunean. Urrutira joan gabe 7 dira urte hasieratik Euskal Herrian erailak izan diren emakumeak.

Gaurko egunez han eta hemen entzungo ditugu emakumeen kontrako indarkeriarekin amaitzeko aldarriak zein honen adibiderik gordinenen kontakizunak. Baina ezin ahaztu indarkeria emakumeon  eguneroko ogia dela, Euskal Herrian zein mundu osoan zehar indarkeria gure bizitzako esparru guztietan ematen dela. Argi izan behar dugu egiturazko arazo baten aurrean gaudela, egunero ematen direla indarkeria kasuak eta hauek oso forma ezberdinak hartzen dituztela gure gorputz nahiz bizitzetan. Beren gorputza saltzera behartuta dauden emakumeen kasuak, publizitatea, lan baldintza prekarioak, kalean jasaten dugun etengabeko jazarpena, beldurra… eta noski, biolentzia honen aurpegirik gordinena erakusten diguten erailketak zein sexu erasoak horren adibide garbi direlarik.

Testuinguruari erreparatzen badiogu, argi eta garbi ikusten dugu eraso hauek ez direla gertaera isolatuak edo arazo indibidualen ondorio. Baizik eta gizartearen egituraketa bere osotasunean dela honen erantzule. Sarritan komunikabideetan eta sistemaren marko propioetatik eman ohi den indarkeriaren “definizio”tik aldendu eta argi esaten dugu egiturazko arazo baten aurrean aurkitzen garela. Sistema kapitalistaren barnean gure arteko harreman sozialak oso modu konkretuan egituratzen dira, honen baitan botere eta indarkeria forma oso zehatzak artikulatuz. Izan ere, sistemak bere biziraupena bermatzeko ezinbestekoa du biolentzia eta zapalkuntzen existentzia, eta batez ere, legitimazioa. Lehen aipatu bezala, arazo estruktural honek gure bizitzak eta gorputzak etengabe baldintzatzen ditu, bere formarik gordinenean eraso zuzenetan materializatzen edo gorpuzten den arren, eraso puntual hauek (beren larritasuna ezbaian jarri gabe noski) ez baitira gizartea bere osotasunean zeharkatzen duen problematika honen isla bakarra. Hau honela, esan dezakegu, sistema honen garaipenetako bat egitura honen eta berau sostengatzeko ezinbestekoa den ideologia patriarkalaren naturalizazioa dela. Biolentzia legitimatzen duen egiturak biolentzia legitimatzen duten subjektuak beharko baititu nahitaez, eta horretarako bere mekanismo guztiak jarriko ditu martxan etengabe moldatuz eta perfekzionatuz indarkeria ohiko bihurtu arte. Honen guztiaren adibide dira, gizartearen egitura indibidualista, gaur egungo kanon estetikoen inposizioa, bikote harremanen egitura, lan banaketa sexuala, feminitate patriarkalaren kanonak jarraitzeko derrigortasuna, etab.

Marko juridikoak dauka “erasoa” kategorizatzeko gaitasuna, zein den eraso eta zein ez   izendatzeko gaitasuna, beraz, arau juridikoak sekula ez ditu eraso guztiak barne bilduko, eta noski, instituzioetatik ematen diren aldaketek nekez ahalbidetuko dute errotiko aldaketa. Honela, justizia sistema ideologia dominatzaileak determinatuko du eta ideologia honen baitan eraikitzen dira sujetuak, eta baita eraso hauen aurrean eraikitzen ditugun borroka markoak ere. Beraz, harreman berriak eraikitzerako bidean errealitatea pentsatzeko ditugun egiturak eta kategorizazio eta definizioak ere berpentsatu egin behar ditugu.

Honenbestez, ozen esaten dugu: Emakumeen aurkako indarkeria legitimatzen eta ahalbidetzen duen sistema hau irauli eta bere barnean garatzen diren indar eta boterean oinarrituriko harreman sozialak errotik aldatzea ezinbestekoa da. Indar harremanetan eta biolentzian oinarrituriko gizarte honekin amaitzeko beharrezkoa baita harreman sozial berriak eraiki eta hauen garapena ahalbidetuko duten baldintzak sortzen jarraitzea. Eta guztioi dagokigu arazo honen dimentsioaz eta erroaz jabetu eta gure egunerokotasunean gizarte eredu berri baten oinarriak jartzen hastea.

Horretako, behin eta berriro, elkartasun harremanak sortzearen eta autodefentsaren eta hau ahalbidetuko duten egiturak antolatzearen garrantzia aldarrikatzen dugu. Horregatik, Azpeitiko Gaztetxetik emakumeon aurkako indarkeriarekin amaitzeko
aldarri irmoa egiten dugu eta baita egun honen harira herrian Basanderiek talde feministak antolaturiko ekintzetan parte hartzeko deia luzatu ere.

Emakumeon aurkako indarkeriari ez!

Kontu Lepo irratiaren hirugarren saioa, entzungai!

Atera dugu labetik Kontu Lepo irratiaren hirugarren saioa, eta entzungai dago jada. Azken atalean irrati libreak izan dira protagonistak, eta horren harira, Azkoitiko Kontrako Eztarrixe irrati libreko Miel Rodriguezekin aritu gara solasean. Besteak beste, Kontrako Eztarrixeren ibilbidea, irrati libreen izaera eta Arrosa Sarea izan dira hizpide elkarrizketaren atalean.

Ikasturtea aldaketekin hasi dugu Kontu Lepo irratiko kideok, eta atal berri bat estreinatu dugu: Ba hoixe, gai librien. Atal horretan, bertsolaritza eta prosa nahastu dituzte Jon Gurrutxak eta Iñaki Segurolak. Kantu Lepo atalak ez du hutsik egin, ezta herriko berri emateko Alpiste emankizunak ere. Webguneak utzi dituenak ere errepasatu ditugu. Hemen duzue entzungai Kontu Lepo irratiaren hirugarren atala. On egin!

Hitza eta ekintza, azaroko jardunaldiak Azpeiti eta Zestuko gaztetxeetan

 

Irakurketa honen bitartez azaroan zehar Azpeiti eta Zestuko gaztetxeetan burutuko ditugun jardunaldien berri ematera gatoz, izan ere datozen asteetan zehar duela mende erditik gaur egunera arte bizirik dirauten hainbat esperientzia partekatzeko aukera izango dugu.

Langile klasea, bere antolakuntza esperientziak Euskal Herrian, nazio auzia… izango ditugu eztabaida gai hiru hitzaldi/eztabaida ezberdinetan. Horretarako, denbora historiko eta esperientzia ezberdinen partaide zein ikerlariak diren norbanakoak izango ditugu gurekin azaroko hiru larunbatetan, hilaren 3an, 10ean eta 24an burutuko diren hitzaldietan. Datu biltze eta esperientzia kontaketa hutsetik haratago kokatzea gustatuko litzaiguke ere, Euskal Herriko esperientziak iparrorratz hartu eta egungo militantzia eremuetan jaso ditzakegun ikasketak gaurkotuz.

Izan ere, 50. urtemuga dugu ETA erakundeak V. biltzarra burutu eta antolakunde bereko Txabi Etxebarrieta militante sozialista iraultzailea akabatu zutenetik, eta 40. urteurrena Argala, Pertur eta Naparraren hilketetatik. Uste dugu 70. eta 80. hamarkadetan badela esperientziarik jasotzeko, teorian zein praxian, mugimendu politiko ezberdinetan, langileen ezagutzaren ikuspegitik eta askatasunez ekiteari dagokionean.

Azaroaren 3an Emilio López Adan, Beltza, idazle eta garaiko ETAko militantearekin burutuko dugu solasaldia, 11:00 tatik hasita Azpeitiko Gaztetxean.

1966-70 Etxebarrietan anaien garaia izenburua du mintzaldiak, V. biltzarreko ebazpen teoriko zein auzi praktikoen gainean arituko zaigularik Beltza.

Azaroaren 10ean Juantxo Estebaranz idazlea, Likiniano elkarteko kidea eta doktorea izango dugu gurekin, 80. hamarkadako mugimendu autonomoen hainbat esperientzien berri emango diguna. Ibilbide militante luzea du Juantxok, baita editore lanetan aritua ere. Hitzaldia 11:00tan hasiko da, Zestuko Gaztetxean.

Azkenik, azaroaren 24an nazio auzia eta langileriaren antolaketa politikoaren gaineko mintzaldia izango dugu, herri mugimenduko militante baten eskutik iritsiko zaiguna. Egungo testuinguru politikoaz solastearekin batera hausnarketa teorikorako beta ere izango dugu bertan, klase borrokaz, Euskal Herriaz, nazio kontzeptuaren esanahi historikoaz etb. 11:00tan, Azpeitiko gaztetxean.

Gonbita luzatzen dizuegu beraz hitzaldi ziklo honetan parte hartzera, historiaren ikasketaren bitartez soilik izango baitugu aukera egungo errealitate gordinari aurre egin diotenak daudela ikasteko, eta esperientzietatik oraina xehetasunez borrokatzeko.

 

Autogestioa hedatu, gaztetxeak defendatu: U27 Errotxapeara

Oztopoz oztopo, zailtasunez dihardute lanean Lizarrako Sugarra gaztetxeak, Iruñeko Maravillas gaztetxeak eta Errotxapeako gaztetxeak. Bereziki hiru gaztetxe horien egoera azpimarratu nahi dugu gaur. Izan ere, azken urteetan jasandako errepresio bortitzari desajolo arriskua gehitu zaio azken hilabeteotan. Egoera hau ez da kasualitate hutsa; gaztetxeek bestelako bizi eredu bat jomuga izanik, proiektu eta espazio hauek kolokan jartzen dituzte gizarte kapitalistaren oinarri sendoenak, eta horrek eremu arriskutsu bihurtzen ditu zenbaitentzat. Hori horrela, bihar Errotxapeako gaztetxetik egingo den manifestazioaren berri ematera gatoz.

Jabetza pribatua ez da gizarte kapitalistaren egituraren zati soil bat, jabetza pribatua gizarte kapitalistaren oinarri sendoena da, bertatik eraikitzen direlako harreman sozial guztiak, eta bertatik baldintzatzen direlako gure harremanak. Beraz, argi izan behar dugu –jabetza pribatua aberastasunaren oinarri gisa ulertuta– bere biziraupena bermatu ahal izateko, bere aurkako forma sortzera behartuta aurkituko dela. Eta forma hori desjabetuotan gorpuztuko da. Modu horretan, dominazio egoera kapitalista batetik harago, egoera honen kontzientzia hartzen duten subjektuak sortzen dira. Kontzientzia horretatik abiatzen da gaztetxeak bezalako espazioen zilegitasuna; espazio horietaz jabetzeko zilegitasuna. Azken instantzian, gure izatearen kontzientziak baikaramatza bide hau aldarrikatzera.

Segi letzen!

Sistema kapitalistak elikatzen duen indarkeriaren zazpigarren biktima

 

Atzo jakin zen hil egin dela Iruñean bikotekideak etxeari su emanda zauritu zen emakumea. Herenegun atxilotu zuten haren gizona, etxeari su ematea eta emakumea hiltzen saiatzea leporatuta. Urtea hasi zenetik, Euskal Herrian sistemak jazarritako eta eraildako zazpigarren emakumea da. Zenbagailua goraka doa, baina zifretatik harago begiratzea dagokigu sistemak sustengatzen duen emakumeenganako indarkeriarekin amaitzea nahi dugunoi.

Jakitun gara sistema kapitalistak biolentzia forma zehatzak artikulatzen dituela, harreman sozialen egituraketa zehatz bat egiten duen momentutik bertatik. Horregatik, oso garrantzitsua da ulertzea kapitalismoak harremanak fintzeaz eta zuzentzeaz gain, indarkeria mekanismo guztiak antolatzen dituela. Horregatik, emakumeenganako indarkeria eta erailketak indar-harremanetan oinarritutako sistema honen markoan kokatu behar ditugu.

Sistema kapitalistak bere mekanismo guztiak jartzen ditu martxan egiturazko indarkeria hau ohiko bihurtuz. Emakume langileen kasua gorriz azpimarratzekoa da. Izan ere, zapalkuntza egoerak areagotzen dute emakume langileek bizi duten errealitate gordinak; emakumeen eguneroko lan baldintza prekarioek eta egoera ezegonkorrek. Horregatik, beste behin, argi daukagu: indarkeria hau ahalbidetzen eta sustengatzen duen sistema irauli behar dugu, eta errotik aldatu sistema horren barnean garatzen diren harreman sozialak.

Nekez aldatuko dute egoera erakundeetatik ematen diren politikek, indar harremanetan oinarrituriko gizarte eredu hau aldatzeko beharrezkoa baita harreman sozial berriak eraikitzea, eta horien garapena ahalbidetuko duten baldintzak sortzea. Horretarako prest gaude gu.

Gizarte kapitalistak ezartzen dituen harreman sozialak bere osotasunean gainditu ahal izateko, gure egin beharra da gizarte eredu berri baten oinarriak ezartzea. Beraz, emakumeon aurkako indarkeriarekin amaitzeko ezinbestekoa da arazo horrek duen larritasunaz jabetzea, eta, behingoz, erantzuten hastea.

Horregatik, Azpeitiko Gaztetxetik dei egiten dugu azken erailketa salatzeko bihar 19:00etan plazan egingo den kontzentraziora joateko.

Emakume langileok, elkartasuna, autodefentsa eta borroka.

Bilboko Erronda kaleko egoitzaren harira, Ikasle Abertzaleak antolakundearen oharra:

Irakurketa honen bitartez Bilboko alde zaharreko Erronda kaleko ikasleon egoitzaren inguruan ematen ari diren gertaerak salatu nahi ditugu. Izan ere, argitara ateratzeko beharrean aurkitu gara.

Urte honetako martxoan komunikatu baten bitartez adierazi genuen Ezker Abertzaleko eta Nazio Askapen Mugimenduko eragileon artean errespetuzko harremanak eraikitzeko beharra dugula; esparru ezberdinetan aritzen garen eragileon autonomia politikoa defendatuz. Era berean, ikasleon aurkako inolako erasorik ez genuela onartuko ere esan genuen, eta tamalez oraingo honetan berriro ere Ikasle Abertzaleon kontrako mugimenduak ematen ari dira Bilboko egoitzaren harira.

Segi letzen!

Oroimena, duintasuna eta borroka. Ikasle Abertzaleaken irakurketa 2018ko Gudari Egunean

Berrogeita hiru urte igaro dira erregimen frankistak FRAPeko hiru militanterekin batera Txiki eta Otaegi ETAkideak fusilatu zituenetik. Odol jarioa ordea, ez zen frankismoko kontua soilik izan. Euskal Herri Langilearen sufrimendu eta miseria gaur eguneraino luzatu ditu kapitalismoak, eta espainiar eta frantses estatuen bidez zapalduon aldeko borrokan dihardugunon aurka oldartu izan da eta oldartuko da.

Luzea eta zabala da Euskal Herri Langilearen borrokaren historia, eta unean une forma ugari izan ditu. Guztira ehundaka kide izan dira erahilak, espetxeratuak, torturatuak nahiz erbesteratuak. Horregatik, erabili dezagun egun sinboliko bezain garrantzitsu hau, askatasun kolektiboaren alde dena eman dutenen borroka lehen lerrora ekartzeko eta eurek hasitako bide borrokalari eta iraultzaileari jarraipena eman behar diogula aldarrikatzeko.

Segi letzen!

Tradizioa biziberritu eta indartu dadin, gure aletxoa jartzeko prest

Tradizioa denbora epe luzeetan eratzen den bizi ohituren multzoa da, gizarteak edo berau osatzen duten taldeek osatzen duten bereizketa kulturala. Tradizioa apurka- apurka sortzen dugu, bizi ohituren gaineko soziologia propioak baldintzatzen dituena. Eraketa kultural hauek gure eguneroko ekintza eta ohiturak baldintzatzen dituzte, normatibitate forma espezifikoak eratuz.

Tradizio konkretu batekin gure burua identifikatzean berau osatzen duten helburu eta erronkekin erlazionatzen gara, honen atzean ezkutatzen diren jokamoldeetan elkar ulertuz. Ondare kultural bizia jaso dugu gure herrian, hamarkadetatik haratago doana, belaunaldi bakoitza garai bakoitzera egokituta dauden erronkak betetzen saiatzen bagara ere. Garai historiko konkretuko erronkak, fundamentua, ordea, berdina. Segi letzen!

Maguette Mbeugouren erailketaren inguruan, irakurketa

Atzo eguerdian, Atxuri eta Santutxu (Bilbo) artean, Maguette Mbeugou hil zuten. Urte honetan Euskal Herrian hil duten seigarren emakumea da gutxienez. Zifretatik harago, argi dago emakumeen aurkako indarkeriak bere aurpegirik gordinena erakusten jarraitzen duela.

Argi izan behar dugu arazo estruktural baten aurrean gaudela. Hau da, sistema kapitalistak harreman sozialen egituraketa zehatz bat egiten duen momentutik, biolentzia forma zehatzak artikulatzen dituela. Horregatik, oso garrantzitsua da ulertzea, kapitalismoak harremanak fintzeaz eta zuzentzeaz gain, indarkeria mekanismo guztiak antolatzen dituela. Hori horrela izanik, indar-harremanetan oinarritutako sistema honen markoan kokatu behar ditugu Mbeugouren erailketa nahiz emakumeok egunero jasaten ditugun indarkeria kasuak. Izan ere, sistema kapitalistak bere mekanismo guztiak perfekzionatzen ditu egiturazko indarkeria hau ohiko bihurtuz. Emakume langileei dagokienez, azpimarratzekoa da haiek bizi duten errealitate gordina, emakumeen eguneroko lan baldintza prekarioek eta egoera ezegonkorrek zapalkuntza egoerak areagotzen dituztelako. Segi letzen!

Sarrera zaharrak

© 2018 Kontu Lepo